我國古代戲劇十分繁榮，除了京劇等傳統(tǒng)的五大戲劇外，各地還有很多各具特色的地方戲劇，黔劇就是其中的代表。黔劇的發(fā)源地是黔西縣，前身系曲藝形式的琴書，又稱彈詞和揚(yáng)琴調(diào)，此前一直被稱為“文琴戲”，直到后來才被文藝界認(rèn)定為地方新劇種?，F(xiàn)在已經(jīng)成為我國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

盡管黔劇已風(fēng)雨兼程走過50多個(gè)春秋，但在其發(fā)源地黔西縣仍被稱之為“文琴戲”?！扒瓌≡巧鐟?文琴本是鄉(xiāng)音”，這是掛在黔西武廟正門上的一副對(duì)聯(lián)，它道出了黔西人對(duì)“文琴戲”的鐘愛程度。

黔西文琴戲的音樂配器主要有揚(yáng)琴、二胡、高胡、笛子、大胡琴、小提琴、鑼、鈸、鼓、釵、琵琶、三弦、嗩吶等10多種樂器。黔劇語言質(zhì)樸親切，音樂唱腔清麗婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動(dòng)聽，其音樂旋律和諧優(yōu)美、清新自然，使唱腔和音樂得到有機(jī)結(jié)合。

黔西文琴戲具有“多腔和一”的聲腔特色，其聲腔經(jīng)過了“初步綜合”和“動(dòng)態(tài)綜合”的發(fā)展之后，具有收放自如、綱舉目張、不拘一格的藝術(shù)特點(diǎn)。

據(jù)《黔西縣志》記載，該曲藝在清乾隆年間流入黔西縣城，主要由江南、四川等地傳入，故有“江淮”、“蜀鬼”兩派之稱，盛極于清光緒時(shí)期。清光緒十一年(公元1885年)，黔西文人雅士組織的“文音齋”擴(kuò)大后，改名為“文音社”。

該社在彈唱研究中將琴書藝術(shù)推進(jìn)，萌發(fā)了分行當(dāng)以及在唱腔中加入板腔、聯(lián)曲等戲曲元素。民國年間，琴書在黔西縣流傳甚廣，男女老少多能彈唱，經(jīng)常以此同樂，稱“家庭板凳戲”。街頭巷尾，人數(shù)不等的彈唱組織甚多，并出現(xiàn)業(yè)余俱樂部，開設(shè)“文娛茶社”以唱琴書為主，兼玩川戲圍鼓。

解放后，黔西縣琴書藝術(shù)復(fù)蘇。上世紀(jì)50年代初，黔西縣建立了黔西縣人民業(yè)余劇團(tuán)，玩友們決定嘗試將琴書搬上舞臺(tái)化妝演出。為繼承和發(fā)揚(yáng)“文音齋”和“文音社”的優(yōu)良傳統(tǒng)，定名為“文琴戲”，并于1953年春正式公演傳統(tǒng)劇《搬窯》及移植劇《百日緣》等，喜獲成功。

1956年，黔西文琴戲?qū)I(yè)劇團(tuán)正式成立，同年參加全省第一屆民間藝術(shù)匯演，得到省文藝界的高度肯定。1960年2月，全省“文琴戲”匯演時(shí)，各地文琴戲劇團(tuán)統(tǒng)一改名為黔劇團(tuán)，并一致公認(rèn)黔西縣是黔劇的發(fā)源地。

傳統(tǒng)文化能夠流傳到如今都有其各自不同的特色，我們應(yīng)該尊重它們，并且為其擁有多種不同風(fēng)格而感到驕傲。